问：关于好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇的议论文。
- 答：知耻近乎勇知耻近乎勇。语出《礼记中庸》 字面意思:知道羞耻就接近勇敢了。 儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇,夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。 “行己有耻”的意思行为知道羞耻
问：以 力行近乎仁 作为文题，写一篇作文！急急急！！！！
- 答：力行近乎仁
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
此文记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。从某种意义讲，一个人能做到“知耻”，并且“好学”、“力行”，就离高尚不远了。欲最终达于智、仁、勇的境界必须与“诚”相结合。
人都具有善良之性，但并非所有的人都能知之，须经过学习加以明了，因此，“好学近乎智”，通过学习能明了自身具有的善良本性，但并非知善良本性者都能成为仁人，须将所知讨诸行动，因此，“力行近乎仁”；“勇”，作为道德概念，是与正义联系在一起的，不明是非，敢于私斗者不可称为“勇”，因此，“知耻近乎勇”。能做到“好学”“力行”“知耻”只是接近于智、仁、勇。
“知耻近乎勇。”一个人有了羞耻之心，才能临财不贪，临难不屈；才能谦和退让，取含有度。小到个人修养，大至民族气节，知耻都是良知的先导。它是正直人性的前提，也是正义人生的风标。
我觉得我们要先敢于面对现实，敢于面对我们的不足。只有这样我们才有足够的勇气面对一切将发生的事情，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”也就是说人不可以没有耻辱感，不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻呀！敢于承认自己的不足是很难的。一个人知道自己的不足会觉得羞耻，能够有勇气改正，那还为时未晚。
朱熹说过“人有耻，则能有所不为。”人有了羞耻心，才会有志向、抱负和气节，才能意志坚定，于贫富、得失、义利之间有所取舍，而不是任凭物欲驱遣。 国人知耻与否，关系着国运的兴衰。 - 答：还急，我比你更急，我急的是你智商拙计
问：睿智明德,励志力行作文600字
- 答：首先要明白这句话每个词的意思，根据意思就可以很容易的写出想要表达的了。
明德，意为彰明和完善思想品德，语出《尚书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”，又见于《礼记·大学》“大学之道，在明明德”互联网资讯。
任责，意为勇于担当，语出《宋史》卷三百九十一“此任责，非任怨也”，又见《王明阳全集》卷三“圣人各有忧民之念，而同其任责之心”；与中国传统文化所提倡的“以天下为己任”、“天下兴亡，匹夫有责”一脉相承互联网资讯。
“好学力行”，源于孔子的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，最早见于《礼记·中庸》。此语解释了“好学”、“力行”与“知耻”三者的辩证关系。之后，孟子继承孔子的这一思想，并将其发展为“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。明末清初大思想家王夫之进一步阐释了这一思想，提出“学易而好难，行易而力难，耻易而知难”（《俟解》）。他认为“学以求知之。求知者因将以力行之也。能力行焉，而后见闻讲习之非虚，乃学之实也”，意即只有“力行”才能“知之真”、“学之实”，也就是“实践出真知”。
“好学力行”要求学生首先须“好学”：要为“中华之崛起而读书”，掌握扎实的专业知识和广博的科学文化知识；既要学会学习，学会思考，学会创造，亦要学会做人，学会做事，学会生存。同时须“力行”：要求真务实，身体力行，勤奋敬业，努力做到学行合一，知行合一，将所学的文化知识、专业技能运用于生产和社会实践，在实践中提高文化、解决问题的能力和创新能力，努力使自己成为品行优良、基础扎实、善于思考、适应能力强、综合素质高的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。
