孟子的思想认识议论文800字

孟子的思想认识议论文800字

问:作文:围绕孟子的观点题目自拟(800字)
  1. 答:作文:围绕孟子的民本观点如下。孟子提出的“民贵君轻”民本思想打破了孔子以来坚持的君民关系的传统,开始以民为本,重视民意,“乐以天下,忧以天下”。民本思想是儒家的重要思想,在春秋战国时代就已存在。孟子是在一定的时代 背景之下提出的“民为贵,君为轻,社稷次之”思想。 “仲尼既没之后,田氏代齐,六卿分晋,道德大废,上下失序。至秦孝公,捐 _让而贵战争,弃仁义而用诈谲,苟以取强而已矣。夫篡盗之人,列为候王;诈谲之 国,兴立为强。是以转相仿效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血 满野,父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,然道德绝矣,晚世益甚。 万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。贪饕无耻,竟进无厌;国异政教, 各自制断;上无天子,下无方伯;力功争强,胜者为右;兵革不休,诈伪并起。当此之 时,虽有道德,不得施谋;有设之强,负阻而恃固;连与交质,重约结誓,以守其 国。”[1] 从上文可以看出,孟子生活的年代是一个道德沦丧,社会秩序混乱的历史时 期。战争频繁,各国之间民众的数量一直在不断减少,君主都在感叹百姓数量的不 足。所以孟子针对当时的情况,提出以民为贵的思想。王夫之认为孟子经过了充分 的审时度势从而提出了民本思想,“孟子曰:‘民为贵,社稷次之,君为轻。’因 时之论也。当其时,文、武之泽已斩,天下忘周而不以为君,则君子虽欲自我君之 而不能。若夫六王者,非篡逆之臣,则介在戎狄,无异于酋帅,杀人盈野,以求君 天下而建社稷,君非君而社稷亦非社稷矣,故轻也。君与社稷轻,而天所生之人, 不可以无与立命,则苟有知贵重其民者,君子不得复以君臣之义责之,而许之以为 民主可也。”[2]孟子生活的战国时期,周朝在百姓心中已失去了君主的地位与威 望,诸侯纷争,遂起战乱,造成“君非君而社稷亦非社稷矣”的局面,此时“有知 贵民”者则可为王得天下。 来源:锦绣·下旬刊
问:我对孟子的看法作文
  1. 答:我心目中的孟子2008-06-08 12:04穿越过时间的河流,他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中,闪亮的是他那思想的光芒。
    我心目中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实,孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想,使之成为一种政治思想体系,这对两千年来的中国封建社会的历史,产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点,但是对于稳定经济,发展生产,减轻人民负担,有许多的进步意义。
    我心目中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间,游说于各个野心家之间,面对他们称霸的野心,统治的向往,征服的欲望,孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们,但是,统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的,又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以,毫无疑问,孟子也是很天真的。
    我心目中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践,但是他提出了较系统的修养思想体系,这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这样的修养,今天的我们,还有多少人具有呢?他千年前所传授的教义,今天依然适用。
    他是站在历史之上的巨人,“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼
    总结合现在的国家治理方式,如何看待孟子的“仁政”思想的实施
问:我心中的孟子,,800字作文
  1. 答:我心里的孟子。性蕃论是孟子教育思想的心理基础。孔子讲“性相近,习相远”,到了战国时期分为孟子的性善论和荀子的性恶论。性善和性恶两种思想都是先验论的。孟子认为人的本性天生就是善的,教育的作用在于保持善性,培养善性,扩充善性,并排斥环境中坏事情的污染和损害。孟子的性善论是一种主观唯心主义的哲学思想,认为人人生来就有“良知”“良能",人人具有_隐之心,羞恶之心,辞让之心,悬非之心这四种萌芽(四端),并人人具有由这四胡|发晨而成的仁、义、礼、智四种道德。凡是人类同具这些德性,叫做“同类性”,好象有口都能识味,有耳都能听音,有目都能观色一样,有心便都能识理义。圣人和我们同类,具有同样的心,所以人人都可以做尧舜。这样就得出一个人人平等的结论,反映了自然主义教育思想的倾向。人人只要按照自然的.天性,给以良好的环境和启发诱导,好象种庄稼一样,给以充分的阳光雨露,象种树造林一样,不要常去砍伐,就都能生长得很好。孟子这种教育思想中,还包含精外因通过内因而起作用的观点。内因虽有薯质,但还要靠外部的环境和教育。他认为环境对人的影响很大,他说丰收的年景,子弟多善良;饥荒的年最,子弟多暴恶,这并非天生的结果,而是由于物质生活的影响。在孟子看来,凡物和人都是一样,在于得到好的培养,如果养得好就长得好,失其养就消亡。来源:人民教育
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