问：谈谈你对君子人格的理解
- 答：君子就是不说假话，行为端正，有道德感，不骗人，不做作，遵守法律，道德高尚，中国伪君子很多，君子很少，
问：如何看待君子人格思想
- 答：对儒家“君子人格”的思考
儒家哲学是中国传统哲学的主流，价值论是儒家哲学的核心，而“君子人格”则是与它的价值论相联系的，是其价值论的一个重要组成部分。儒家的价值论在价值目标上向往个人道德的高尚和社会道德的普及，即：追求一种理想人格和理想社会——君子人格和德化社会。这一价值目标在中华民族个性品格和人格的塑造过程中产生过深远的影响。甚至到现在仍扎根于为数不少的中国人心理的底层，虽然儒家的价值论中有不少消极因素，对实行改革，开放、搞活的政策和市场经济的发展不利，直至有些人喊“儒家文化该退休了”，也许正因为此，我觉得在对中国传统文化进行反思的同时，有必要剖开儒家哲学的价值体系，辨别其利害得失，功过是非，以确立人们对它的正确态度。
希望能帮到您
问：从我文化的角度谈谈为什么要传承君子人格？
- 答：君子就是不说假话，行为端正，有道德感，不骗人，不做作，遵守法律，道德高尚，中国伪君子很多，君子很少，
- 答：从中国近代文化发展的大脉络来说，传统文化已经渡过了它的争议期，不论是“全盘西化”的文化虚无主义，还是“复兴古学”的文化保守主义，基本都退出了历史舞台，不再能干扰人们对传统文化持有一种辩证理性态度，即“批判继承”“古为今用”。
然而如何“批判继承”，将优秀传统文化有机融入到现代的文化系统中；如何“古为今用”，将优秀传统文化恰当嵌入现代人的生活中，则是我们当前最需要思考的理论和实践难题。鉴于此，有识之士提出了各种文化整合方案，试图找到优秀传统文化在现代社会中的位置，如“综合创新说”“西体中用说”“创造性转化说”等，都在一定程度上推进了传统文化的创新和发展，弥合了优秀传统文化与西方文化及现实社会的疏离。但整体而言，“批判继承”的理论探讨有余，“古为今用”的落实工夫不足，也是很明显的事实。 - 答：君子文化是中华传统优秀文化的重要组成部分。千百年来，君子成为中国人不断追求的理想人格之一，是富有中华文化象征意义的一个表达符号。时至今日，“君子”仍是一个活的传统。
《哲学研究》总编辑罗传芳指出，现在有些传统文化的基本概念都被“玩坏了”，但“君子”一词依然保持高雅纯粹的意味，若在生活中说“谁是君子”，那肯定是最高的褒奖了。这说明中国人在心目中给理想人格留有位置。
南京大学教授徐小跃说，君子问题是中华传统文化中的一个重要话题。重要性主要体现在君子是人性光辉的表征。通过对君子问题的研究可以呈现出中华传统文化以心性、道德、生命和人生为中心的特征。
东南大学教授樊和平表示，孔子关于“君子”的论述当中，有这样三句话至为重要：“君子不器。”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“君子喻于义，小人喻于利。”君子要超越自己的个人部分，超越个体的欲望，走向无限，走向普遍。君子是怀有人类抱负、道德理想和文化情怀的人。君子和圣人、贤人都不同，君子是普通大众都能通达的一条康庄大道。 - 答：因为君子坦荡荡，这样的人品格高尚，而且会受到他人的崇敬，而且无论做事啊，相处啊，承担责任啊，都是特别靠谱的，特别是结婚之后，会让家庭特别稳定，特别踏实。
- 答：君子就是不说假话，行为端正，有道德感，不骗人，不做作，遵守法律，道德高尚，中国伪君子很多，君子很少，
- 答：君子文化是中华传统优秀文化的重要组成部分。千百年来，君子成为中国人不断追求的理想人格之一，是富有中华文化象征意义的一个表达符号。时至今日，“君子”仍是一个活的传统。
《哲学研究》总编辑罗传芳指出，现在有些传统文化的基本概念都被“玩坏了”，但“君子”一词依然保持高雅纯粹的意味，若在生活中说“谁是君子”，那肯定是最高的褒奖了。这说明中国人在心目中给理想人格留有位置。
南京大学教授徐小跃说，君子问题是中华传统文化中的一个重要话题。重要性主要体现在君子是人性光辉的表征。通过对君子问题的研究可以呈现出中华传统文化以心性、道德、生命和人生为中心的特征。
东南大学教授樊和平表示，孔子关于“君子”的论述当中，有这样三句话至为重要：“君子不器。”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“君子喻于义，小人喻于利。”君子要超越自己的个人部分，超越个体的欲望，走向无限，走向普遍。君子是怀有人类抱负、道德理想和文化情怀的人。君子和圣人、贤人都不同，君子是普通大众都能通达的一条康庄大道。
