关于水能载舟亦能覆舟的议论文400字

问：水能载舟亦能覆舟的议论文怎么写

1. 答：释义统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。
   （一）原文见《荀子.哀公》篇，是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧 也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小 人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶， 仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠， 平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门，以望 鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
   （二）《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”
   （三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”
   （四）唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”

问：水能载舟亦能覆舟议论文例子。要正面与反面的。最好还分古今中午外

1. 答：一支树杈经历过狂风骤雨，但当寒冷的冬日来临，从天国飘下的最后一片雪花轻轻落上时，它，却断了。
   就像那具巨树的残干，纵使“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，亦挺拔苍劲，却在小虫不断的嘶鸣声中静静枯萎死亡。
   “祸患常积于忽微”，只是我们不曾看见。
   岩石，坚硬无比。一座座耸入云霄的高山便是证明。物换星移，几番暮暮朝朝。地质学家把岩层比作书籍，一页页直通古昔。但谁又曾想，即使是这般风不侵雨不蚀的磐石，也终于被日复一日的流水滴穿。那“方且厚，可以卒千年”的磐石于此也只能验证“水滴石穿”不是神话。
   “不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”于细微处静思……
   千里之堤纵然抵挡住无数次肆虐江水，却怎想最终竟会毁于微小的蚁穴。
   你可以轻易砍断一棵树，但要怎样才能斩尽一片草？“野火烧不尽，春风吹又生”啊！
   就像暴秦，一路势如破竹，战败六国，何其壮哉！然而“盛衰之理虽曰天命，岂非人事哉”。焚书坑儒，“销锋镝，铸以为金人十二”，施用各种严酷刑法，收缴苛捐杂税，百姓苦不堪言。终于“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。曾经不可一世的秦王朝，至此毁于一旦。
   想当年七国称霸，秦独领风骚，而今却因暴政一点点渗透于百姓血肉之中而颠覆。“水能载舟，亦能覆舟。”这激流远非一日之内而变得如此迅猛。
   从没有人生来就是书法家。当小池被墨水染黑，《兰亭集序》由此诞生。无数后辈临摹防写，一篇简短的文章竟终成了行书的巅峰。
   “冰冻三尺，非一日之寒。”
   我是一株青松，静静立在山头。经历过无数狂风暴雨后，我低下头，抚平树干上被小虫蛀蚀的每一个孔洞。千年后，我仍站在这里。
2. 答：释义统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。
   （一）原文见《荀子.哀公》篇，是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话。鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧
   也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小
   人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶，
   仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠，
   平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门，以望
   鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
   （二）《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”
   （三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”
   （四）唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”

问：写一篇题目为水能载舟，亦能覆舟的作文100分

1. 答：那是贞观之治，是初唐盛世，君民融洽，农业充足，经济繁荣，李氏王朝蒸蒸日上。
   这是开元盛世，是贞观遗风，民贵君轻，减销劳税，国力昌盛，大唐天下日趋稳固。
   不知，贞观之言足以预后世千年：水能载舟，亦能覆舟。
   此水，意为民。民，国之柱。得民心者得天下，失民心者失天下。治国平天下，首要得民心。千古不变，为历代君王所膜拜。亦有，水能载舟。
   此舟，意为君。君，国之山。明君治国平乱，昏君失国引乱。国力昌盛与否，见君是否贤能。万古春秋，为历代王朝所尊。亦有，君，国魂。
   不知，舟必行于水，无水何来舟。
   水，容百川；舟，依赖水。无水，舟亦非舟，水盛，则将覆舟。所谓民心，所谓百姓，为国之大重。君民一心，国将昌盛；君民二心，国将亡乎。亦有，亦能覆舟。
   太宗一语，气定神闲，面不改色。
   天下，关乎舟，更取决于水。
   这便是水的价值，看似渺小、微不足道，却不可缺少。如大漠之沙，如深林之树。
   惜水，依水，为舟之道。
   无水舟之分，海面亦能平静如初