君子使物不为物使议论文800字

问：管子曰：“君子使物，不为物使。”对此，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

1. 答：这句的意思是君子做事要善于利用外物，讲方法，有主动性，不能被外物所束缚，还要有灵活性；主要是张扬人的主观能动性，管子是位不空谈的人，穷苦出身，当了总理后辅佐齐桓公称霸，管子的观点是实干兴邦空谈误国。所以可以就这点正反理论，至于论证过程，就拿学的作为例子：
   登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
   这是荀子《劝学》里的喻证法。展开就可以了。
   再列举苏轼的点背的经历，遇到挫折的达观：
   “客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。”
   “你也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”
   不悲伤和不幸寄情山水之间，一切名利宠辱两忘。可不就是不为物使吗！对苏轼的赤壁赋不在引用的多，而在于分析。也可以列举自己如何冲破思想生活中的束缚……
2. 答：“君子使物，不为物使”，其主要思想在于“不为物使”四个字。如果你理解这话的涵义，那么，相信你也就能展开思路，下笔如神了。
   看看这个，找点灵感。

问：求立意，秒评，通过，君子使物，不为物使，这句话写一篇议论文，，，，，大哥些，怎么立意啊？写那方面的

1. 答：事情都是一体两面的，如果人可以为所欲为，那就没有痛苦，如果人什么都控制不了，那也没什么乐趣了。痛苦乐趣是两面的，使物和不为物使也是两面的。至于“君子使物不为物使”，我想是说的是一种趋势和状态而不是绝对的。

问：君子使物，不为物使

1. 答：意思是:是成功的人会恰当利用外界事物，却不会被外界事物所牵制。
   出自：《管子下篇心术下》  主要是张扬人的主观能动性。管子是位不空谈的人,穷苦出身,当了总理后辅佐齐桓公称霸,管子的观点是实干兴邦，空谈误国。
   《管子》简介：
   1、《管子书》相传为管仲所作。刘向序说：“所校徽中《管子书》三百八十九篇，太中大夫卜圭书二十七篇，臣富参书四十一篇，射声校尉立书十一篇，太史书九十六篇，凡中外书五百六十四，以校除复重四百八十四篇，定著八十六篇。
   2、《管子》一书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。《管子》基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结。
   扩展资料：
   《管子》是中国古代的学术典籍之一， 先秦诸子时代百科全书式的巨著。齐相管仲（约前723--前645）的继承者、学生，收编、记录管仲生前思想、言论的总集。于战国初年齐都临淄（今山东淄博）稷下学宫，由管仲学派所编撰成书。原书564篇，除去重复的478篇，实为86篇。
2. 答：有才德的人去控制使用事物，（而）不会被事物所控制
3. 答：君子是外物的主宰者，不为外物所役使。
4. 答：君子善于让外物为自己服务
   而不为物欲所羁绊
   第一个使：利用，使用
   第二个使：驱使
   意思就是，超然物外，无欲则刚
5. 答：【注释】使：利用，控制， 物：世间万物
   意思是：人应当能善于利用世间万物的一切，而不是被
   周围万物所役使和束缚。
   就像我们常说的一样：人要学会去主动适应这个社会，
   而不是让社会去适应你
   主要还是说我们生活的一种心态
6. 答：君子使物，不为物使
   使：役使，控制
   君子要能够超然物外，不为外物所连累；而不是被外物所役使，成为外物的俘虏。