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费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的养老模式，即父母对子女有抚育的义务，在会议库中没有找到与此句话相似的内容
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费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的养老模式，即父母对子女有抚育的义务，
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费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的养老模式，即父母对子女有抚育的义务，
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的内容，是其他两个方面的经济基础。中国传统家庭类型是以核心家庭为主，主干家庭为辅，这样有利于老年人的赡养，因此，家庭养老是中国历史长期遗留下的产物。费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的养老模式，即父母对子女有抚育的义务，而子女长大成人后也必须回报父母的养育之恩，孝敬父母是中国社会传统的孝道。由此来源（互联网）：
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敬老养老是中华民族的传统美德，在过去几千年的养老历史中，家庭养老适应中国传统的道德要求，是中国养老的重要支柱，成为人们道德观念中的重要组成部分。费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的养老模式，即父母对子女有抚育的义务，而子女长大成人后也必须回报父母的养育之恩，赡养年老的父母是子女义不容辞的责任来源（学位论文）：
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，是其他两个方面的经济基础。中国传统家庭类型是以核心家庭为主，主干家庭为辅，这样有利于老年人的赡养，因此，家庭养老是中国历史长期遗留下的产物。费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的养老模式，即父母对子女有抚育的义务，而子女长大成人后也必须回报父母的养育之思，孝敬父母是中国社会传统的孝道。来源（学术期刊）：
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完成对老年人的照料。中国传统家庭类型是以核心家庭和主干家庭并存为特征，最有利于家庭养老功能的发挥，而家庭养老也历来是传统中国家庭的重要功能之一。费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的养老模式，即父母对子女有抚育的义务，而子女长大成人后也必须回报父母的养育之恩，赡养年老的父母是子女义不容辞的责任（来源（互联网）：
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的内容，是其他两个方面的经济基础。中国传统家庭类型是以核心家庭为主，主干家庭为辅，这样有利于老年人的赡养，因此，家庭养老是中国历史长期遗留下的产物。费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的养老模式，即父母对子女有抚育的义务，而子女长大成人后也必须回报父母的养育之恩，孝敬父母是中国社会传统的孝道。由此来源（互联网）：
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问题。例如，有研究尖锐指出，目前城养老模式，即父母对子女有抚育的义务，
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，因此，家庭养老是中国历在父权制衰落之后，越来越多的研究开始关注家庭代际关系史长期遗留下的产物。费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的以及由此产生的家庭养老问题。例如，有研究尖锐指出，目前城养老模式，即父母对子女有抚育的义务，而子女长大成人后也必乡家庭存在“尊老不足，爱幼有余”的社会问题。有来源（互联网）：
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费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的养老模式，即父母对子女有抚育的义务，
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。因为“接力”指的是父母对子女的抚养，即父母对子女有教养的责任，
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“反哺”分别是西方发达国家和我国所采用的两种养老方式。如果说“反哺”可以被称作一种养老方式的话，那么“接力”被称作一种养老方式就说不通了。因为“接力”指的是父母对子女的抚养，即父母对子女有教养的责任，子女对父母没有侍奉的义务。既然子女对父母没有侍奉的义务，“接力”何以成为一种来源（学术期刊）：
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费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的养老模式，即父母对子女有抚育的义务，
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养老主要是一种“反哺式”的养老模式，即父母抚育子女，而在老年时主要
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成员的风险损失就越小，而家庭规模越小则分摊到每个家庭成员的风险损失就越大。一个最为典型的实例是农村家庭的养老。众所周知，目前中国农村的养老主要是一种“反哺式”的养老模式，即父母抚育子女，而在老年时主要依靠子女养老。一个老年人子女越多，则养老风险越小，家庭的养老保障能力越来源（学术期刊）：
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费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的养老模式，即父母对子女有抚育的义务，
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’第二十一条规定了父母子女间的抚养与赡养，“父母对子女有抚养教育的义务；
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社，2001年，第376页．回郑冲、贾红梅译．德国民法典[z]．法律出版社，2001年，第376页．第377页．黑龙江大学硕士学位论文利。’’第二十一条规定了父母子女间的抚养与赡养，“父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。’’“父母不履行抚养义务时，未成年的或不能来源（学位论文）：
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对现行养老体系的影响我国《婚姻法》规定，“父母对子女有抚养教育的义务；
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生子女的家长已步入晚年，中国正全面迎来“四二一”家庭时代。同时，城市化大潮下，人口流动、家庭小型人口老龄化背景下的青年失业研究第三章青年失业对现行养老体系的影响我国《婚姻法》规定，“父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务”，“子女不履行赡养义务时，无劳动能力或生活来源（书籍数据）：
该句修改建议（轻度相似，请酌情修改）
费孝通曾经用“反馈模式”来概括中国的养老模式，即父母对子女有抚育的义务，同义词：