问：五代史伶官传序 欧阳修 关于此读后感作文
- 答：《伶官传序》读后感一声“呜呼”，感叹于晌此答眨眼间的兴衰；曲终人散，结束了后唐王朝的家国梦；忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟；《伶官传序》，谱写下那句至理名言—满招损，谦受益。 遥想李存勖当年，是何等的雄姿英发,自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的宴慧凄惨。正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。无论何时何地都一定要明白————满招损，谦得益。 走过历史的长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。 日升日落，溪水总是潺潺地流着，不论从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐；而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾死水，了无生趣。 当追求的脚步骤然停止，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停止不前，终会失去原来的色彩。 溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃！《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。 如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平静如镜，深处动荡不定的漩涡；那么谦虚则是通向希望城堡的捷径。是祸害来临时拯救自身的避风港湾。 满招损，谦受益。看《伶官传序》。听《伶官传序》，用一颗清醒的心来面对一切，这或许就是《伶官传序》给扒尺我最大的收益吧.
问：有关于“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的议论文的范文
- 答：智勇多困于所溺”语出欧阳修：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”意思是说，聪明勇敢的人大蔽岩多被他所溺爱的人或事物逼到困境，也正是我们常说的“玩物丧志”。对于这个观点，我是赞同的，玩物者必定会丧志，志若没有了，那后果真是不堪设想。的纣王因宠幸妲己，沉溺于女色而误国丧身；唐代的不也是因而招致千古骂名吗？“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，” 不正是对李隆基因贪恋女色而误国的严正控诉吗？古今中外，美人计之所以屡试不爽，我想也正是由于“智勇多困于所溺”。于是，人们说“红颜祸水”，但，在这里，我要为那些红颜们平反，红颜并非祸水，美丽并非是罪，是那些占有红颜的人沉溺到女色当中，丧失斗志，才招致了祸水。后唐的庄宗就没有沉溺于女色，而是宠幸伶人，最终落得个“身死国灭，为天下笑”的可悲结局，就充分说明了红颜非祸水，祸水在于他的沉溺。我们常说“以史为鉴”，而又有多少人真正做到了这一点呢？且看我早并空们身边有些 员，沉迷于赌博之中，一赌再赌，倾家荡产者屡见不鲜，更有甚者，利用职权之便挪用公款，毋庸置疑，等待他们的将是法律的严惩。难道说这些人都不聪明吗？不，绝不是，而是他们的聪明才智被他们所溺爱的赌博困扰，使其身陷其中，不能自拔。他们成了国家的蛀虫，也将成为历史的罪人！说到这里，我想那些沉溺于 游戏而不能自拔的青少年朋友们也该有点想法了吧？看看父母失望的眼神，听听师长的谆谆教诲，难道我们非要等到错至无法挽回时才去追悔吗？殊不知“一失足成千古恨，再回首已是百年身”，更何况，人生短暂陆瞎，又有多少时光可供我们追悔用呢？俱往矣，而不争的事实却在时时鞭策着我们，让我们牢记：千万不要让自己所溺爱的事物困扰了我们的意志！就让欧阳修的声音如警钟长响于我们的耳畔吧，永远记住“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”
问：谁有能运用于高考作文类似于“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”的古代议论文名句吗？
- 答：天行健，君子以自强不息。
志不强者智不达。大李——《墨子·修身》
志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
岁寒，然后知松柏之后凋滚伍迟也。——《论语·子罕》
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》橘芦
坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
命为志存。 - 答：你可以用蒲陆链松龄的一幅对联，上联是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚掘游。”下联是早散孙“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
